آموزش روش ها، تکنیک ها - چالش ها - ایده ها

خانهموضوعاتآرشیوهاآخرین نظرات

آخرین مطالب

  • روش‌های نوآورانه کسب درآمد آنلاین و آفلاین بدون سرمایه
  • راه‌های کسب درآمد جانبی بدون نیاز به پول و زمان زیاد
  • راه‌های عملی کسب درآمد با ایده‌های ساده و کم‌هزینه
  • راه‌اندازی کسب‌وکار خانگی با سرمایه صفر و درآمد بالا
  • راهکارهای کاربردی و فوری برای درآمد بدون سرمایه
  • راهکارهای سریع و تضمینی کسب درآمد بدون نیاز به سرمایه
  • راهنمای کامل و عملی کسب درآمد بدون نیاز به سرمایه اولیه
  • تکنیک های سريع و آسان درباره میکاپ
  • ✅ نکته های اصلی و اساسی درباره آرایش دخترانه
  • نکته های ارزشمند و حرفه ای درباره میکاپ که باید در نظر بگیرید
دانلود پایان نامه و مقاله – ۲-۱-۱- تاریخچه هوش هیجانی – 5
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

۲-۱-۱- تاریخچه هوش هیجانی

ملاحضات فلسفی روابط بین تفکر و هیجان در فرهنگ غربی به بیش از ۲۰۰۰ سال قبل بر می‌گردد (مایر، سالوی و کاروسو، ۲۰۰۶). افلاطون (مافینی و بهمن، ۲۰۰۸، ترجمه رستگارپور، ۱۳۸۸) عقیده دارد تمام یادگیری ها ریشه هیجانی دارد. هیوم[۶۱] نیز معتقد بود که تکانه های هیجانی و عاطفی همه اعمال را بر می انگیزند و عقل چیزی بیش از توجه به حقایق و ایجاد منابع ارجاعی درباره دنیای اطراف و اولویت دادن به دستوراتی که توسط هیجانات تعیین می‌شوند نیست (گلمن[۶۲]، ۱۹۹۸).

مایر (کیاروچی، فورگاس[۶۳] و مایر، ۲۰۰۶، ترجمه نجفی زند، ۱۳۸۵) فعالیت های صورت گرفته در روان شناسی در حیطه هوش هیجانی از ۱۹۰۰ به بعد را به پنج دوره تقسیم ‌کرده‌است:

    1. از ۱۹۰۰ تا ۱۹۶۹ که طی آن مطالعه روان شناختی هوش و هیجان نسبتاً مجزا بودند.

    1. از ۱۹۷۰ تا ۱۹۸۹، دوره ای که روان شناسان بر نحوه تاثیرگذاری هیجانات و اندیشه بر یکدیگر تأکید ورزیدند.

    1. از ۱۹۹۰ تا ۱۹۹۳ که با ظهور هوش هیجانی به عنوان یک موضوع مشخص می شود.

    1. از ۱۹۹۴ تا ۱۹۹۷ زمانی که این مفهوم ترویج شد.

  1. از ۱۹۹۸ تاکنون، شفاف سازی پژوهش.

دوره ۱۹۶۹-۱۹۰۰ زمانی بود که با پژوهش ‌در مورد هوش و هیجان به عنوان زمینه‌های مجزا برخورد می شد. اولین آزمون ها در زمینه هوش تدوین و بررسی شدند. هوش برخورد از قابلیت[۶۴] استدلال کردن رواو انتزاعی دیده شد و تبین‌های زیست‌شناختی گوناگون ‌در مورد هوش مورد بررسی قرار گرفتند. محققان اولیه هیجانات بر مسئله مرغ و تخم مرغ تمرکز داشتند. شخصی که با یک موقعیت فشارزا مواجه می شود، مثلاً خرسی را در جنگل می بیند، ابتدا واکنش فیزیولوژیکی نشان می‌دهد (برای مثال، ضربان قلب او بالا می رود) و سپس دچار هیجان می شود، یا اینکه ابتدا احساس هیجانی (برای مثال ترس) دست می‌دهد و به دنبال آن متغیرهای فیزیولوژیکی صورت می‌گیرد.

دومین مسئله بر این تأکید داشت که آیا هیجان ها از معنای جهانی برخوردار هستند یا اینکه به صورت فرهنگی و خصیصه فردی مشخص می‌شوند. ریشه‌های هوش هیجانی را می توان در کارهای اولیه داروین[۶۵] جستجو کرد. جایی که او اهمیت ابراز هیجانی را برای بقا و انطباق یادآور می شود (بار-آن، ۲۰۰۶). استدلال داروین این بود که هیجان ها از طریق گونه حیوانی متحول شده اند؛ این اندیشه را روان شناسانی که باور داشتند هیجان‌ها در فرهنگ های مختلف به نحو متفاوت تجلی می‌یابند، مورد شک و تردید قرار دادند (اکمن[۶۶]، ۱۹۹۷). در اندیشه‌های فروید نیز می توان آثاری از هوش هیجانی را مشاهده کرد، چرا که فروید در تعریف از فرایند نخستین فکر، به خوبی منطق قلب (منطق ذهن هیجانی) را تشریح ‌کرده‌است. این منطق، منطق مذهب و شعر، روانپریشان و کودکان، رویا و اسطوره است (حاجلو، ۱۳۸۸). اما به طور دقیق تر سرآغاز مطالعه هوش هیجانی به دیدگاه وکسلر درباره ابعاد غیر عقلانی هوش به سال ۱۹۶۰ بر می‌گردد. عبارت زیر بیانگر تأکید وکسلر بر مفهوم هیجانی است. “سوال اصلی این است که آیا توانایی‌های غیر عقلانی، یعنی هیجانی و فطری، عوامل قابل قبولی برای تبیین هوش کلی است؟”

وکسلر (۱۹۴۳، به نقل از سالووی، بدل[۶۷]، دتویلر[۶۸] و مایر، ۲۰۰۰) پیشنهاد می‌کند که، جنبه‌های غیر شناختی هوش، نظیر توانایی‌های عاطفی-هیجانی، شخصی و اجتماعی در پیش‌بینی توانایی‌های خود برای موفقیت و سازگاری در زندگی اهمیت دارند. لیپر (۱۹۴۸، به نقل از حاجلو، ۱۳۸۸) اظهار کرد، که تفکر هیجانی قسمتی از تفکر منطقی و هوش کلی است و به آن ها کمک می‌کند. این فرض های اولیه پس از نیم قرن در اندیشه گاردنر[۶۹] متبلور شد.

دومین دوره، ۱۹۸۹-۱۹۷۰ دوره ای بود که در آن پیش درآمدهای متعددی از هوش هیجانی نمایان شد. در حالی که هوش و هیجان قبلا رشته‌های مجزا تلقی می شدند، اینک در یک رشته جدید “شناخت و عاطفه” (یعنی تفکر و هیجان) تلفیق شدند. در این حوزه، پژوهشگران قواعد قانونی را جستجو می‌کردند که مشخص سازند هیجانات چه معنی دارند و چه وقت بروز می‌کنند نوشته های اولیه مرتبط با منطق هیجان ها مجدداً بررسی شدند. پژوهشگران اندیشه داروین را که هیجانات با گونه ها تحول یافتند، و اینکه هیجانات ابزارهای جهانی احساس های درونی راجع به روابط هستند را تأیید کردند.

تاثیر هیجان بر تفکر در افراد افسرده و کسانی که از اختلال های دو قطبی رنج می بردند، بررسی شد. گفته شده که افراد افسرده، واقعی گرا و دقیق تر از دیگران هستند و عقیده بر این است که نوسان های خلقی، مانند آنچه در اختلال های دو قطبی وجود دارد، باعث افزایش خلاقیت در فرد مبتلا می شود. پژوهشگران هوش مصنوعی علاقه مند بودند بدانند که آیا می توان سامانه های تخصصی، به شکل برنامه های رایانه ای، تدوین کرد که احساس شخصیت های داستان را بفهمند. برای این کار لازم بود به برخی از قوانین اساسی هیجان ها و معانی آن ها که در حوزه شناخت و عاطفه بررسی می شد، متوسل شدند. ‌به این ترتیب، یک مبادله محدود بین پژوهشگران هوش مصنوعی و کسانی که شناخت و عاطفه را مطالعه می‌کردند، صورت گرفت.

اگرچه اصطلاح هوش هیجانی در این زمان به طور پراکنده می‌رفت، هرگز به نحو مشخص تعریف یا توصیف نشد. تعاریفی هم اگر مطرح می شدند پیش درآمد بودند، یعنی آن ها را به طور ضمنی بر هوش هیجانی دلالت داشتند و مبهم بودند؛ یا روشن بودند ولی در اشاره به هوش هیجانی موفق نبودند. در این دوره گاردنر (به نقل از کیاروچی، فورگاس و مایر، ۲۰۰۶، ترجمه نجفی زند، ۱۳۸۵) دیدگاه سنتی متخصصان اول قرن بیستم، از هوش هیجانی، را وسعت بخشید. او معتقد بود که هوش ابعاد متعددی دارد که ترکیبی از ابعاد شناختی و عناصر هیجانی، یا به نقل از خود او، هوششخصی است. بعد هیجانی یا شخصی مفهوم هوش چند وجهی وی، شامل دو جزء کلی است که تحت عنوان قابلیت های درون فردی (هوش درون فردی) و مهارت های بین فردی (هوش بین فردی) مطرح شده است.

نظر دهید »
منابع پایان نامه ها | مبحث اول : ضمانت اجرای کیفری حمایت از آثار ادبی و هنری در حقوق ایران و بین الملل – 5
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

حال می توان آثار مورد حمایت کنوانسیون را به دو دسته تقسیم نمود:

۱- آثاری که حمایت از آن ها الزامی ا ست.

۲- آثار که حمایت از آن ها اختیاری است.

در آثاری که حمایت از آن ها الزامی است دو گروه از آثار قرار دارند:

الف- آثاری که به عنوان آثار اصلی مورد حمایت قرار می گیرند.

ب- آثاری که به عنوان آثار فرعی و اقتباسی مورد حمایت واقع شده اند.

و آثار اصلی خود دو گونه اند:

۱- آثاری که در کنوانسیون به آن ها اشاره شده است.

۲- آثاری که کنوانسیون از آن ها ذکری به عمل نیاورده اما کشور های عضو از آن ها به عنوان اثر اصلی حمایت می نمایند.

آثار اصلی در بند ۱ ماده ۲ کنوانسیون برن در مباحث قبلی به تفصیل بیان شده است.

بند چهارم : حقوق مورد حمایت

۴-۱ : حقوق معنوی

به موجب ماده ۹ موافقت نامه، تمامی اعضای سازمان تجارت جهانی می بایست مواد ۱ تا ۲۱ کنوانسیون برن ۱۹۷۱ را رعایت نمایند هرچند به کنوانسیون برن ملحق نشده باشند، اما در ذیل همین ماده استثنای مهمی صورت پذیرفته و مقرر گردیده که «اعضا حقوق یا تکالیفی در خصوص حقوق اعطایی به موجب ماده ۶ مکرر این کنوانسیون یا حقوق ناشی از آن ندارند».

در این صورت کشوری که عضو سازمان تجارت جهانی است به موجب مقررات موافقت نامه، الزامی به مقرر نمودن «حقوق معنوی» در قوانین داخلی خویش ندارد.[۲۲۰] البته اگر این کشور عضو اتحادیه برن باشد، چنین الزامی را ماده ۶ مکرر کنوانسیون خواهد داشت. زیرا مقررات موافقت نامه تعهدات اعضای کنوانسیون را در قبال یکدیگر کاهش نمی دهد (بند ۲ ماده ۲ موافقت نامه) با این وصف نمی توان دعاوی مربوط به نقض حقوق معنوی را در هیئت حل دعاوی سازمان تجارت جهانی مطرح نمود.[۲۲۱] حق معنوی ماده ۶ مکرر کنوانسیون برن، اعضا را ملزم به اعطای حقوق پدید آورنده جدای از حقوق مادی نموده است:

۱- حق ادعای تألیف و پدید آورنده اثر[۲۲۲]

۲- حق حرمت اثر[۲۲۳] یعنی اعتراض به هر تحریف، تغییر در معنا، حذف بعضی قسمت ها و یا هر عمل توهین آمیز نسبت به اثر که شهرت و اعتبار پدید آورنده منافات داشته باشد.[۲۲۴]

این حقوق که نوعاً به عنوان حقوق معنوی یا اخلاقی شناخته می‌شوند، مستقل از حقوق مادی پدید آورنده است و بعد از انتقال حقوق مادی اثر، برای پدید آورنده محفوظ است.

۴-۲ : حقوق مادی

پدید آورندگان آثار در موافقت نامه به دو بخش تقسیم شده اند:

۱- حقوق مادی در کنوانسیون برن که رعایت آن به موجب ماده ۹ موافقتنامه برای تمامی اعضا الزامی است.

۲- حقوقی که در کنوانسیون برن به آن ها تصریح نشده از سوی خود موافقت نامه برای پدید آورندگان منظور گردیده است.

و حقوقی که کنوانسیون برن به آن ها نپرداخته شامل:

– حمایت از برنامه های کامپیوتری به عنوان آثار ادبی تحت حمایت کنوانسیون برن.

– حمایت از تألیفات راجع به گزینش و تألیف داده ها.

– برقراری حمایت ‌در مورد اجاره برنامه های کامپیوتری و آثار سینمایی.[۲۲۵]

‌در مورد برخی از آفرینه های فکری که نوآوری موافقت نامه محسوب می شود (غیر از شناسایی حقوق اجاره ای) در سایر حقوق، نوآوری ویژه ای ‌در مورد معیار های حمایتی مطرح نشده و هرچند نسبت به چگونگی اعمال و ملاک های موجود نسبت به موضوعات جدید مانند: پایگاه های داده ها و برنامه های کامپیوتری توضیح کافی صورت گرفته اما در سایر موارد به صرف لزوم مراعات حقوق درج در کنوانسیون برن اکتفا نموده است.[۲۲۶]

فصل سوم :

ضمانت اجرا های حمایت از آثار ادبی و هنری در حقوق ایران و بین الملل

در راستای تبیین ضمانت اجرا های موجود در حمایت از آثار ادبی و هنری می توان طی دو مبحث به بررسی ضمانت اجراهای کیفری در حقوق ایران و بین الملل ( مبحث اول ) و ضمانت اجرا های مدنی در حقوق ایران و بین الملل ( مبحث دوم ) و در نهایت به به صورت اختصاصی به ضمانت اجرا و نحوه حل و فصل اختلافات در موافقت نامه trips ( مبحث سوم )پرداخته می شود .

مبحث اول : ضمانت اجرای کیفری حمایت از آثار ادبی و هنری در حقوق ایران و بین الملل

مطالعه مقررات کیفری ناظر بر حقوق مالکیت ادبی و هنری ‌در مورد آثار ادبی و هنری به مفهوم سنتی آن و حقوق مجاور ( گفتار اول) وهمچنین آثار رایانه ای اعم از نرم افزارهاو پایگاه های داده ضرورت دارد (گفتار دوم). به علاوه، حقوق مالکیت ادبی و هنری به طور کلی ممکن است در بستر مبادلات الکترونیکی یا محیط مجازی نقض شود که واکنش کیفری مقنن در این زمینه نیاز به بررسی جداگانه دارد ( گفتار سوم).

گفتار اول : مقررات کیفری ناظر بر حقوق مالکیت ادبی و هنری ‌در مورد آثار ادبی و هنری به مفهوم سنتی آن و حقوق مجاور

با توجه به تفاوت هایی که هم از حیث اعمال قابل مجازات، میزان مجازات و مقررات ناظر بر آیین دادرسی کیفری بین حقوق ایران و حقوق خارجی و مقررات بین‌المللی وجود دارد، ضمانت اجراهای کیفری در حقوق ایران ( بند اول) و حقوق خارجی و مقررات بین‌المللی ( بند دوم) مورد بررسی و مطالعه قرار می- گیرند.

بند اول: حقوق ایران

مقررات حقوق ایران ناظر بر ضمانت اجراهای کیفری را می توان به ضمانت اجراهای حقوق مادی و حقوق معنوی تقسیم بندی کرد.

۱-۱ : نقض حقوق مادی

الف: قانون حمایت از حقوق مؤلفان، مصنفان و هنرمندان سال ۱۳۴۸

مواد ۲۳ و ۲۴ این قانون نقض حقوق مادی پدیدآورندگان آثار ادبی و هنری را جرم تلقی کرده برای آن مجازات تعیین ‌کرده‌است. ماده ۲۳ قانون مورد اشاره مقرر می‌دارد: « هر کس تمام یا قسمتی از اثر دیگری راه مورد حمایت این قانون است به نام خود یا به نام پدید آورنده، بدون اجازه او و یا عالماً و عامداً به نام شخص دیگری غیر از پدید آورنده، نشر یا پخش یا عرضه کند، به حبس تأدیبی از شش ماه تا سه سال محکوم خواهد شد».ماده ۲۴ نیز مقررات مشابهی را درمورد اثر ترجمه پیش‌بینی ‌کرده‌است : « هر کس بدون اجازه ترجمه دیگری را به نام خود یا دیگری چاپ و پخش و نشر کند، به حبس تأدیبی از سه ماه تا یک سال محکوم خواهد شد».عنصر مادی در هر دو جرم، تکثیر و عرضه اثر به عموم بدون اجازه پدیدآورندگان آثار است. بهره برداری غیر مجاز یعنی، مرتکب به نام خود یا به نام پدیدآورنده ی شخص ثالث از اثر استفاده کند. برای تحقق جرم ، تکثیر، نشر یا عرضه حتی یک نسخه کافی خواهد بود؛ به علاوه تکثیر اعم از کلی یا جزئی است. روش‌ها یا ابزارهای تکثیرو عرضه هم در این مورد اهمیتی ندارند ( چاپ، ضبط مکانیکی، سینمایی ، مغناطیسی، نقشه برداری). همچنین برای تحقق جرم ضروری نیست که متهم یا مرتکب از تکثیر یا عرضه به نفع خود استفاده کند. در این زمینه رویه قضایی فرانسه، انداختن نوار فیلم را به درون نوارهای اسقاطی، یک نوع انتشار جدید محسوب ‌کرده‌است. [۲۲۷]در حقوق ایران همانند حقوق فرانسه، شروع به جرم این جرائم که از آن به شبیه سازی[۲۲۸] یاد می شود، قابل مجازات نیست، در حالی که در حقوق آلمان شروع به جرم این اعمال نیز جرم محسوب می شود.[۲۲۹]

نظر دهید »
دانلود منابع پایان نامه ها | الف) آزادی در انتخاب شغل – 2
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

محرومیت های یاد شده در طول قرون گذشته حتی در قرون معاصر به ویژه در اروپا و غرب نسبت به زن با شعار جنبش انسان گرایی و نیز گسترش تکنولوژی و تأسیس کارخانه‌های بزرگ و نیاز به دسترسی به نیروی کار ارزان، از جمله عمده عواملی بود که موجب شکل‌گیری نهضت زن مدارانه در جهت‌گذاری و تساوی زنان نسبت به مردان شد. نهضتی که در اروپا برای حق پایمال شده زن صورت گرفت، به دلیل اینکه دیر ‌به این فکر افتاده‌اند، با عجله زیادی انجام گرفت. احساسات مهلت نداد که علم به عنوان راهنما نظر خود را بگوید و از این رو تر و خشک با یکدیگر سوخت. این نهضت یک سلسله بدبختی‌ها و بیچارگی‌های دیگری برای خود زن و برای جامعه بشریت به وجود آورد. انگلستان که قدیمی‌ترین کشور دموکراسی به شمار می‌آمد تازه در اوایل قرن بیستم برای زن و مرد حق مساوی قائل شد. ایالات متحده امریکا با آنکه در قرن ۱۸ ضمن استقلال به حقوق بشر اعتراف کرد، در سال ۱۹۲۰ میلادی قانون تساوی زن و مرد را در حقوق سیاسی تصویب کرد (مطهری، ۱۳۷۲: ۱۶۳ و ۲۱۶).

این نهضت اگرچه با شعار آزادی خواهی و دفاع از حقوق زن به میدان آمد اما بیش از آنکه زن را از اسارت مرد و جامعه برهاند او را از قید و بند اخلاق جدا نمود، به گونه‌ای که بنیاد خانواده را متزلزل و در معرض نابودی قرار داد. گرایش به تساوی حقوق زن و مرد موجب شد تا سازمان ملل در سال ۱۹۷۹ کنوانسیون محو همه اشکال تبعیض علیه زنان را صادر نماید. در حالی که در اکثر تمدن‌ها و فرهنگ‌های گذشته حقوق زن یا نادیده گرفته شده و یا تمدن معاصر به نام آزادی ‌اسارت‌های بیشتری را بر زن تحمیل می‌کردند، در نظام حقوقی اسلام از همان آغاز به دور از افراط و تفریط و با نگرش واقع گرایانه نسبت به حقوق زن، حقوق آنان را تأسیس نمود.

به همین منظور در این پژوهش، حقوق زن در خانواده بر مبنای قواعد و اصول حقوق اسلامی و ریاست شوهر بر خانواده مورد بررسی قرار گرفته است. همان طوری که اشاره شد، یکی از مباحث مهم و اساسی حقوقی دنیای معاصر، حقوق زن در جامعه است، مکاتب حقوقی هر یک با توجه به منابع و فرهنگ ناشی از آن، دیدگاه خاصی ‌در مورد حقوق زنان در جامعه اراده ‌کرده‌است. در این پژوهش تلاش می‌شود که حقوق زن در خانواده از دیدگاه نظام حقوقی اسلام مورد بررسی قرار گیرد. در نظام حقوقی اسلام به بهترین وجه حقوق زوجه در خانواده تأمین شده است و تا حدی که این نهاد مقدس متزلزل نگردد، زن مستقلاً می‌تواند حقوق خود را استیفاء نماید، که در ادامه به بعضی از آن ها اشاره می‌شود.

بر همین اساس این فصل نیز مشتمل بر دو مبحث خواهد بود، که در فصل اول به معرفی حقوق مدنی که زن در جامعه دارد پرداخته خواهد شد و در مبحث دوم برخی از مهمترین تزاحماتی که ممکن است بین ریاست مرد و حقوق مدنی زوجه باشد، شناسایی خواهد شد.

مبحث اول: حقوق مدنی زوجه

شک نیست که افراد بشر به دلیل انسان بودن دارای حقوق و آزادی هایی هستند که برخورداری از این حقوق و آزادی ها به جنس، نژاد، رنگ، عقیده و … ارتباطی ندارد. زیرا همه انسان‌ها در انسانیت مساوی هستند و تفاوتی با یکدیگر ندارند. حق حیات، آزادی، امنیت، حق کار و برخورداری از موقعیت های اجتماعی، حق مالکیت، دخالت در امور اجتماعی و سیاسی جامعه و حقوق دیگری از این قبیل را حقوق بشر یا حقوق انسانی نام نهاده اند. این ها حقوق اساسی و اولیه هر انسان می‌باشند که توسط همه ادیان الهی مورد شناسایی قرار گرفته است. دین مبین اسلام نیز از این قاعده مستثنا نبوده و به جرات می توان گفت در این زمینه نسبت به دیگر ادیان الهی قواعد کامل تری دارد.

در نظام حقوقی اسلام با توجه به اشتراکات و تفاوت‌های زن ومرد تلاش شده است تا حدی که ممکن است ضمن حفظ نهاد خانواده از حقوق زنان دفاع شود و در این راه کوشیده است تا بین دو اصل ثبات خانواده و وابستگی زوجین به هم و اصل استقلال و حفظ شخصیت و حقوق زن ارتباط برقرار کند. لذا در این نظام در مواردی که استقلال زوجین آسیبی به ثبات خانواده وارد نکند به آنان استقلال داده شده است و هر یک می‌توانند مستقلا حقوق خود را استیفا نمایند. حق مالکیت، حق انتخاب همسر، و حق فعالیت‌های سیاسی و یا حقوق سیاسی از جمله حقوقی است که زوجه مستقلا می‌تواند آن را استیفا نماید، ولی در اموری مانند اداره خانواده زن را تابع مرد قرار داده است.

این امر در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به خوبی تبلور یافته، همان‌جا که تامین حقوق همه جانبه افراد از زن و مرد و تساوی عموم در برابر قانون را از اهداف خود معرفی می‌کند. (شماره ۱۴، اصل سوم از فانون اساسی جمهوری اسلامی ایران)

در این میان هر چه ذی نفعان و صاحبان حقوق آگاه تر باشند در استیفای حقوق خود تواناتر بوده و در مقابل موارد نقض حقوق خود و تعدی به آن قد علم خواهند کرد که در نهایت منجر به احقاق حقوق آن ها می‌گردد. به عبارت دیگر در صورتی که افراد از حقوق و تکالیف خود در روابط اجتماعی آگاهی داشته باشتد با تلاش برای حفظ حقوق خود نسبت به رعایت حقوق دیگران و انجام تکالیفی که جامعه بر عهده آن ها قرار داده، احساس مسولیت می‌کنند، ‌به این ترتیب جامعه مسولیت پذیر می شود. عدم آگاهی افراد جامعه از حقوق فردی و اجتماعی از عوامل عقب ماندگی جامعه و زمینه ساز قرار گرفتن افراد جامعه در چرخه جهل و خشونت می‌باشد. فلذا برای نیل ‌به این هدف در این مبحث طی دو گفتار حقوق مدنی زوجه به تفکیک حقوق فردی و حقوق اجتماعی مورد بررسی خواهد گرفت.

گفتار اول: حقوق فردی

حقوق فردی به منظور ایجاد توازن در شـخـصـیت، آسایش خـاطـر و جلوگیری از مورد سوء استفاده قرار گرفتن و نادیده گرفته شدن فرد توسط دیگران، بسیار حیاتی می بـاشد. حـقوق فردی انتخابها، رفتار، ارزش‌ها و نیـازهـای مـشـروع و به حـق شـخص را بـعنوان یک فرد منحصر به فرد، ارزشمند و مـحترم روشن می گرداند. هیچ اهمیتی ندارد که شخص در چه سن و سال و موقعیتی باشد، مرد باشد یا زن، هـمه افراد منحصر بفرد و ارزشمند و قابل احترام می باشـند. آگاهی یافتن از حقوق فردی کمک می‌کند تـا ما از عـقایـد کهـنه و بازدارنده و غیر سـازنـده پـیشینـیـان رهـایی یافـتـه و زنـدگی را پـر بـارتـر، منطقی تر و هدفمندتر به پیش بریم. آگـاهـی یافتن از این حقوق سبب می‌گردد تـا تـحــول عظیمی در زندگی شخص به وجود آید. در این گفتار سعی می شود با مبنا قرار دادن آنچه در فصل قبل در خصوص حقوق فردی آمد، حقوق زوجه در این زمینه مورد بررسی قرار گیرد.

الف) آزادی در انتخاب شغل

از جمله آزادی های عمومی که اسلام به بشریت بخشیده، آزادی کار است. این آزادی هیچ گونه قید و بندی ندارد، مگر آنکه با کرامت و شرافت انسان و شریعت اسلام ناسازگار باشد. زن نیز مانند مرد این حق را دارد که شغل مورد علاقه خود را انتخاب نماید. برای رسیدن ‌به این حق باید زمینه اشتغال برای زنان فراهم آید، تا با توجه به قابلیت ها و استعداد و علاقه، زنان بتوانند شغل مورد نظر خود را انتخاب نمایند.

نظر دهید »
فایل های دانشگاهی -تحقیق – پروژه | بند سوم : رابطه قاعده دراء و سخت گیری در اثبات جرم – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

لزوم تعدد اقرار در جرایم منافی عفت امکان ترغیب مجرم به ترک تکمیل تعداد ضروری آن در اثبات جرم و ایجاد تزلزل در اراده و عزم مقر را فراهم می‌سازد

به علاوه قاضی مکلف است با احراز شرایط اعتبار اقرار، منحصراًً اقاریر روشن و بدون ابهام را مستند حکم خویش قرار دهد و اقرار معلق و مشروط معتبر نیست.

مضافاً اینکه اعتراف نزد قاضی و در محکمه، محدودیت مؤثری در پذیرش اقرار متهم و نیز فرصت مناسبی در توقف اراده او بر تکرار آن در محکمه است.

کیفیت تحمل شهادت از مواردی است که امکان کشف و اثبات آن را به حداقل کاهش می‌دهد حقوق ‌دانان شیعی و نیز فرق چهارگانه اهل سنت معاینه را شرط شهادت به زنا دانسته‌اند. ‌بنابرین‏ گواه باید علم قطعی بر موضوع شهادت داشته باشد تا مجاز در گواهی باشد.

‌بر اساس ماده ۱۷۷ ق.م.ا شاهد شرعی در زمان ادای شهادت باید شرایط زیر را دارا باشد:

شرط اول آنکه بالغ باشد، دوم آنکه عاقل باشد، سوم آنکه مومن باشد، پنجم عادل باشد و عدالت به انجام گناهان کبیره و مصر بودن برگناهان صغیره زایل می‌شود.ششم آنکه حلال زاده باشد. هفتم آنکه با طرفین یا یکی از آن ها خصومت نداشته باشد.هشتم آنکه اشتغال به تکدی نداشته باشد و شرط نهم آن است که ولگرد نباشد.

لزوم احراز عدالت در شهود که شرط اساسی پذیرش واعتبار گواهی آنان است، مانع جدی در اقامه گواهی از سوی افراد مختلف بوده که عاملی مؤثر در عدم اثبات و مخفی ماندن جرایم می‌گردد[۱۱۷].

شرط عدالت ونیز ضرورت رویت دقیق ماوقع از سوی گواهان، تعجب برخی از حقوق ‌دانان اسلامی را برانگیخته است، بنا شدن حدود بر تخفیف و مسامحه و نیز اغراض شارع از این احکام در پوشانیدن زشتی های بندگان موید این نظراست، گرچه احتمال دارد قائل به جواز معاینه برای شهود عادل باشیم با این توجیه که سبب اجرای حدی از حدود الهی باشند و اعراض زنان و مردان مومن راحفظ و نهی از منکر نمایند اما به هر حال برداشت طبیعی ونتیجه‌گیری منطقی از این نحو قانون‌گذاری جز تمایل جدی شارع بر بزه‌پوشی و دوری از اجرای کیفرنخواهد بود.

شارع مقدس با جرم انگاری کردن قذف، راه را برای بیان بدون سودمندی و بی‌هدف و نهی از اشاعه منکرات بسته است.

«قذف» درلغت به معنی پرتاب کردن به سوی یک نقطه دور دست است ولی در این‌گونه موارد کنایه از متهم ساختن کسی به یک اتهام ناموسی است، به تعبیر دیگر عبارت از فحش و دشنامی است که ‌به این امور مربوط می‌شود.

از مجموع مطالبی که بیان شد می توان نتیجه گرفت که در نظام حقوقی ایران به اصل سخت گیری در اثبات جرایم منافی عفت توجه شده است.

بند سوم : رابطه قاعده دراء و سخت گیری در اثبات جرم

در تحقق عدالت کیفری، قواعد آیین دادرسی کیفری یا به عبارتی، مقررات حقوق کیفری شکلی بیش از حقوق کیفری ماهوی تاثیر دارد. یعنی اینکه آیین رسیدگی اگر عادلانه نبوده و متضمن حمایت از حقوق فرد و جامعه نباشد، عادلانه ترین مقررات ماهوی نیز تاثیر نخواهد داشت.

در تمام نظام های حقوقی که در دنیا وجود دارد ، تلاش شده است که با وضع قوانین و مقرراتی که با معیارهای عدالت و انصاف همخوانی دارد ، با تدارک دیدن نهادهای کارآمد قضایی ، حقوق متهم تضمین شود. یکی از معیارهای عادلانه ، تفسیر شک به نفع متهم است.

در حقوق کیفری نوین از این رویکرد تحت عنوان فرض برائت یاد می شود. در نظام کیفری اسلامی نیز مواردی از این دست وجود دارد که تضمینات رعایت عدالت ‌در مورد شخص متهم محسوب می شود. «تدرأو الحدود بالشبهات» از آن جمله است. قاعده دراء از پیامبر نقل شده و فقیهان بزرگ بر آن فتوا داده‌اند. و قضات فراوانی با استناد به آن رأی‌ داده‌اند. در مجموعه مقررات ما نیز به اصل برائت تأکید شده است. اما در قانون مجازات ما از قاعده دراء سخنی به میان نیامده بود تا این که اصلاحات جدیدی که بر روی این قانون انجام شد، قاعده دراء به قانون جدید مجازات اسلامی راه یافت که این امر از نکات مثبت در وضع قانون جدید است و راه را برای اجرای دقیق و صحیح عدل الهی هموار می‌سازد.

بسیار پیش می اید که در حین بررسی اثبات یک اتهام مدارک و ادله کافی نباشد در این صورت راه های مختلفی را قانون گذار برای اثبات اتهام می‌تواند انتخاب کند، اما قواعد عقلایی که شرع اسلام نیز آن ها را به امضاء رسانده، اجازه نمی دهد تا زمانی که ادله روشن مجرمیت متهم را اثبات نکرده، حکمی را با شک و شبهه اجرا کند. این قاعده که بیشتر برای حدود کاربرد دارد به قاعده دراء شهرت دارد. قاعده دراء را از «تدرأو الحدود بالشبهات» می توان استخراج کرد.

در رابطه با عفو و حکم به برائت از فردی که با شبهه به جرمی مانند زنا محکوم شده است، روایات زیادی نقل می شود. در یکی از این احادیث نقل شده که اگر زنی با مردی زنا کرد و زن مدعی شد که او را مجبور ‌به این عمل کرده‌اند حد از زن رفع می شود، زیرا زنا شبهه حساب می شود.

بر این اساس می توان نتیجه گرفت که در حدود ، بنابر احتیاط تا جایی که امکان دارد حد نباید جاری شود، همانطورکه در بسیاری از احادیث آمده است پیامبر و امیر مؤمنان حد را از اقرار کننده دفع می‌کردند و او را به برگشتن از اقرار خود وا می داشتند.

با تصویب قانون مجازات جدید قاعده دراء نیز در مفاد آن پیش‌بینی شده است. بر این اساس، ‌در مورد همه جرائم در صورتی که شبهه برطرف نشود، قاعده دراء جاری خواهد بود. ماده ۱۲۰ این قانون بیان می‌کند هرگاه وقوع جرم یا برخی از شرایط آن و یا هر یک از شرایط مسئولیت کیفری مورد شبهه یا تردید قرار گیرد. و دلیلی بر نفی آن یافت نشود. حسب مورد جرم یا شرط مذکور ثابت نمی شود.

ماده ۱۲۱ این قانون نیز می‌گوید که در جرائم موجب حد به استثنای محاربه، افساد فی الارض، سرقت و قذف به صرف وجود شبهه یا تردید بدون نیاز به تحصیل دلیل، حسب مورد جرم یا شرط مذکور ثابت نمی شود.

گفتار دوم: فرصت‌های قانونی انکار جرم

نظر به تأکید قابل ملاحظه قانون‌گذار اسلامی بر حفظ حریم خانواده و صیانت از این نهاد، تشتت و از هم پاشیدگی خانواده به شدت مورد نکوهش شارع بوده و با تمهیدات بسیار در جهت پیشگیری از تزلزل و فروپاشی آن تلاشی عظیم به کارآمده است. تلاش عمده قانون‌گذار اسلامی به منظور کیفرزدایی و بزه‌پوشی در جرایم منافی عفت، در مرحله اثبات جرم متمرکز بوده بیشترین موانع در این مقطع پیش‌بینی شده است اگرچه پس از اثبات جرم نیز گریزگاه هایی برای دفع کیفر مورد توجه واقع شده است به نحوی که علی‌رغم اثبات جرم مجرم می‌تواند به راه چاره‌هایی متمسک شود وازتحمل مجازات به دور بماند که در زیر به مواردی از آن اشاره می شود.

نظر دهید »
مقاله های علمی- دانشگاهی – نحوه ارائه‌ مطالب در گزارش علمی – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

اهداف (کلی و جزئی) تحقیق

اهدافی که در این پایان نامه انتظار می­رود به شرح زیر ‌می‌باشد:

    • بررسی پتانسیل موجود در مهندسی ارزش و فناوری اطلاعات و ارتباطات به­منظور تلفیق یکدیگر در راستای ارتقا روش­ مهندسی ارزش.

    • ارزیابی مقایسه­ ای انجام مطالعات روش­شناسی ارزش از طریق انجام مطالعه مهندسی ارزش به­ صورت مجازی و سنتی.

    • مشخص کردن نقاط مثبت و منفی در استفاده از فناوری اطلاعات و ارتباطات در گام­های مهندسی ارزش.

    • شناسایی نقاط قابل انجام با امکانات فناوری اطلاعات و ارتباطات در فرایند مهندسی ارزش.

    • امکان­سنجی دست­یابی به الگوی کارا و مؤثر در مهندسی ارزش با بهره گرفتن از امکانات فناوری اطلاعات و ارتباطات.

  • امکان‌سنجی دستیابی به زمانی کمتر در گام­ها و فازهای مهندسی ارزش با بهره گرفتن از فناوری اطلاعات و ارتباطات در فرایند مهندسی ارزش.

سؤالات تحقیق

    • کدام بخش­هایی از مهندسی ارزش قابل انجام با بهره گرفتن از امکانات فناوری اطلاعات و ارتباطات ‌می‌باشد؟

    • چگونه ‌می‌توان بازدهی مهندسی ارزش را با بهره گرفتن از امکانات فناوری اطلاعات و ارتباطات افزایش داد؟

    • کدام قسمت‌های مهندسی ارزش و فناوری اطلاعات و ارتباطات امکان تلفیق سودمند وجود دارد؟

    • آیا به‌کارگیری و استفاده از فناوری اطلاعات و ارتباطات در انجام مهندسی ارزش خلائی ایجاد نمی­کند؟

  • آیا به‌کارگیری و استفاده از فناوری اطلاعات و ارتباطات در فرایند مهندسی ارزش باعث کاهش زمان در گام­ها و فازهای مهندسی ارزش می­ شود؟

فرضیه ­های تحقیق

فناوری اطلاعات و ارتباطات قابلیت کاربرد در مهندسی ارزش را دارا ‌می‌باشد.

با بهره گرفتن از فناوری اطلاعات و ارتباطات ‌می‌توان مهندسی ارزش را به صورت مؤثرتر و فراگیرتری به کار گرفت.

نحوه ارائه‌ مطالب در گزارش علمی

مقدمه

در این فصل در مطالعه اکتشافی، هدف به دست آوردن بینش دقیق­تر و درکی روشن­تر نسبت به مسئله تحقیق و زوایای آن و نیز شناخت خلأهای پژوهشی است. این هدف از طریق مطالعه دقیق کتاب­ها، مقالات و مصاحبه با کارشناسانی به دست می ­آید که اطلاعات جامع و عمیق نسبت به حوزه موردنظر دارند و می ­توانند دیدگاه کلی و جزئی درباره این مسئله و مسائل مشابه را به­خوبی جمع ­بندی و معرفی کنند. بررسی پیشینه تحقیق، مطالعات گذشته آن است و نگاهی است به آنچه دیگران ‌در زمینهٔ این تحقیق یا موضوعات مشابه انجام داده ­اند.

­سابقه تحقیقات و مطالعات انجام­گرفته

    • محمدی و همکاران در «امکان­سنجی کاربرد فناوری اطلاعات و ارتباطات در فرایند مهندسی ارزش» (۲۰۰۸) این موضوع را در دو مرحله موردبررسی قراردادند. در مرحله اول به تعریف و مفهوم مهندسی ارزش و فناوری اطلاعات و ارتباطات (به صورت مجزا) پرداخته ‌شده است. در مرحله دوم با بهره گرفتن از نتایج مرحله اول و نیازهای تحقیق، پرسش­نامه­ای طراحی و بین جامعه آماری تعریف‌شده در تحقیق توزیع شد. نتیجه این تحقیق را ‌می‌توان این‌گونه ایراد نمود که فناوری اطلاعات و ارتباطات با بهره گرفتن از سامانه‌های پشتیبانی اطلاعاتی خود می ­تواند کلیه مراحل مهندسی ارزش را تحت کنترل خود درآورده و با ایجاد بانک­های اطلاعاتی موردنیاز، راه­حلی مفید در رفع چالش­ها و معضلات به وجود آمده در مراحل اجرایی این فرایند باشد. به­ کارگیری مزایا و ابزارهای فناوری اطلاعات و ارتباطات در بالا بردن کارایی کلی کارگاه و همچنین تسهیل جریان اطلاعات و ارتباطات بسیار مؤثر است و بر روی انجام کار به صورت تیمی و ایجاد خلاقیت و افزایش کمی و کیفی مشارکت اعضا نیز بی‌تأثیر نمی ­باشد.[[۸]]

      • قاسمی و همکاران در «تدوین چهارچوبی یکپارچه و منسجم برای به­ کارگیری فناوری اطلاعات در اجرای رویکرد مطالعات مهندسی ارزش» (۱۳۸۷) این موضوع را در دو مرحله موردبررسی قرار داده‌اند. در مرحله اول از طریق تحقیق کتابخانه ­ای با مدیریت ارزش و فناوری اطلاعات و ارتباطات به طور مجزا پرداخته ‌شده است و در مرحله دوم پرسش­نامه­ای طراحی و توزیع‌شده است که با بهره گرفتن از نتایج مطالعات می‌دانی و یافته ­های محقق به کاربرد فناوری اطلاعات و ارتباطات و میزان تأثیرگذاری آن در فرایند مدیریت ارزش پرداخته ‌شده است. نتایج به دست‌آمده از این تحقیق ‌می‌توان این‌گونه بیان نمود که ابزارها و مزایای فناوری اطلاعات و ارتباطات در تسهیل جریان مهندسی ارزش بسیار مؤثر ‌می‌باشد و نهایتاًً در کاهش زمان اجرای فرایند مدیریت ارزش نقش مهمی را ایفا می‌کند.[[۹]]

    • مارزوک و همکاران در «کاربرد مدل الکتری درروش­شناسی ارزش[۱۰] » (۲۰۱۰) به اهمیت موضوع مهندسی ارزش در طول چرخه عمر پروژه پرداخته است و آن را به عنوان فرآیندی ارزشمند در کاهش هزینه­ ها و افزایش کیفیت از طریق شناسایی و حذف هزینه­ های غیرضروری در پروژه می­داند. در این تحقیق با بهره گرفتن از مدل الکتری[۱۱] ‌در زمینهٔ مهندسی ارزش جهت ارائه مثال عددی جهت محاسبه شاخص ارزش بهره جسته است. نتیجه این تحقیق مدل الکتری در جهت افزایش و روند مهندسی ارزش سودمند ‌می‌باشد و نشان­دهنده این امر است که استفاده از کامپیوتر جهت محاسبه بهترین تصمیم در مهندسی ارزش مفید ‌می‌باشد.[[۱۲]]

  • حمید فروغی و همکاران در «مهندسی ارزش » (۱۳۹۰) به روش­های مختلف برای بررسی فرآیندها و محصولات پرداخته­اند. این روش­ها در طول سالیان گذشته توسعه پیداکرده­اند که از آن جمله فن مهندسی ارزش است. هدف از به­ کارگیری آن بررسی تحلیلی و سیستماتیک فرایند و محصول به نحوی است که موجب کاهش هزینه و افزایش بازدهی می­ شود. مهندسی ارزش یک مبحث جدید نیست بلکه بیش از نیم­قرن است که این موضوع به عنوان تکنیک مطرح‌شده است و بیشتر در ابعاد طراحی به‌کاررفته است. سابقه اجرایی این روش در ایران شاید حدود یک دهه باشد و اغلب استفاده از این‌ روش در طرح­های عمرانی صورت گرفته است. نتیجه تحقیق را ‌می‌توان به موارد زیر اشاره نمود:

    1. برگزاری منظم جلسات طوفان فکری در طول پروژه و به­­ویژه قبل از شروع پروژه برای به­کاربردن نوآوری در پروژه و ایجاد اتاق­ فکر داخل سازمان.

  1. به دست آوردن ارزش هر یک از ارزش کارکردها و درمجموع هر یک از فعالیت­ها برای متعادل­سازی عملکرد با هزینه.[[۱۳]]

نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 58
  • 59
  • 60
  • ...
  • 61
  • ...
  • 62
  • 63
  • 64
  • ...
  • 65
  • ...
  • 66
  • 67
  • 68
  • ...
  • 111
بهمن 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

آموزش روش ها، تکنیک ها - چالش ها - ایده ها

 فروش محصولات آموزشی آنلاین
 طراحی گرافیک با هوش مصنوعی
 آموزش کامل Midjourney
 فروش محصولات شخصیسازی شده در Etsy
 مدیریت پیج اینستاگرام و درآمدزایی
 تشخیص دوست داشتن در رابطه
 راهنمای نگهداری طوطی برزیلی
 رازهای انتخاب همسر ایده‌آل
 علت خوردن مدفوع در سگ‌ها
 آموزش سخنگو کردن طوطی برزیلی
 اهمیت اعتماد در روابط
 احساس کمبود در رابطه عاطفی
 رسیدن به تفاهم در روابط عاشقانه
 علل گریه گربه و راهکارهای درمانی
 ایده‌های شغل پردرآمد برای بانوان
 علت استفراغ سگ و اقدامات لازم
 راهکارهای رونق فروشگاه اینترنتی
 علت تنفس با دهان باز در عروس هلندی
 استفراغ کف سفید در سگ: علل و درمان
 معرفی نژادهای خاص گربه
 افزایش بازدید وبسایت
 درآمدزایی از مشاوره کسب‌وکار آنلاین
 راهکارهای موفقیت در تدریس آنلاین
 علل بیاشتهایی گربه و درمان
 راهنمای کسب درآمد اینترنتی
 درآمدزایی از فریلنسینگ
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان