در استرالیا پذیرش بازار های خاکستری متفاوت از مثال های قبلی است و اساس وجودی آن پذیرش آرای دادگاه ها نمی باشد، بلکه اصول و مقرراتی به صورت قانون توسط دولت استرالیا تصویب شده است (همان، ص ۱۸۶-۱۸۳) که هدف اصلی از آن ایجاد انگیزه برای نویسندگان و به تبع آن دستیابی به تعادل بین مزایای داده شده به آن ها و سایر افراد جامعه است (همان، ص ۱۸۴).

۳-۳-۴- نیوزلند

شرایط پذیرش قوانین حمایتی از حق تکثیر در نیوزلند همانند استرالیا است^[۸۸]. طبق قوانین نیوزلند حق تکثیر دارای موارد حفاظتی گسترده ای در نتیجه پذیرش یک سیاست دقیق، بر اساس اصل زوال ناپذیری ملی است(همان، ص ۱۷۸). ‌بنابرین‏ در نیوزلند موارد حمایتی از بازار های خاکستری از طریق تصویب قانون پذیرفته شده است^[۸۹]. بر همین اساس دولت نیوزیلند تصویب قوانین ممنوعیت بازار های خاکستری را در دستور کار خود قرار داده است تا به وسیله سطح حمایت های اقتصادی خود را بالاتر ببرد^[۹۰].

تغییرات قانونی در نیوزلند با تصویب قانون متمم حمایت از تکثیر در سال ۱۹۹۸ آغاز شد که طبق گزارشات اقتصادی منعکس شده توسط دولت نیوزلند دارای اثرات مثبت اقتصادی بوده است (وایتیر، ص۱۷۹). با وجودی که دولت ممنوعیت بازارهای خاکستری را برای مدت زمان محدودی حمایت می‌کند. (همان، ص ۱۸۰) اما در همین زمان با موافقان و مخالفان زیادی مواجه می‌گردد، اما در نهایت با عقیده موافقان ممنوعیت بازار های خاکستری در موضوعات فیلم ها اعم از ویدئوهای عادی و دی وی دی ها برای مدت زمان محدودی حمایت می‌کند. (همان، ص۱۸۱)

با وجودی که دولت بعدها در سال ۲۰۰۸ قانون کپی رایت را اصلاح می‌کند و دوباره به ایجاد فضای بازار های خاکستری اجازه می‌دهد اما ایجاد یک دوره محدود حمایت از صنعت تکثیر قابل توجه است^[۹۱].

۳-۳-۵- ایران

جزء ۱ بند ج ماده ۱۵^[۹۲] قانون ثبت اختراعات، طرح های صنعتی و علائم تجاری، مصوب ۱۳۸۶ ایران، بهره برداری از کالاهائی [را] که توسط مالک اختراع یا با توافق او در بازار ایران عرضه می شود، مشمول حقوق ناشی از گواهینامه اختراع نمی داند. یعنی با معامله و فروش محصول در ایران، مالک یا فروشنده نمی تواند مانـع باز فروش یا هرگـونه انتقال بعـدی آن توسط خریـدار شـود. ولی، در عوض می‌تواند از ورود همان کالا یا محصول از خارج جلوگیری کند. این ‌به این معنا خواهد بود که بنا به حق انحصاری که مالک در تولید، توزیع و فروش محصول – مثلا دارو- در سطح ملی دارد می‌تواند محصول را به قیمتی گران در بازار داخلی بفروشد و در عین حال از ورود همان کالا از خارج، که ممکن است به قیمتی کمتر در بازار داخلی فروخته شود، جلوگیری کند. این اصل، همان اصل زوال ملی است که نمی تواند موافق مصالح اقتصادی کشور باشد.

در ارتباط با حقوق علامت تجاری، قانون ایران موضع روشن و صریحی را اتخاذ نکرده و مشخص نیست که کدام اصل زوال را پذیرفته است، اما طبق مقرره مربوط، بند ج ماده ۴۰ قانون ایران^[۹۳] «حقوق ناشی از ثبت علامت، اقدامات مربوط به کالاها و خدماتی را که توسط مالک علامت یا با موافقت او به کشور وارد و در بازار ایران عرضه می‌گردد، شامل نمی شود.» ‌بنابرین‏ می توان گفت: وارد کردن کالا و عرضه آن در بازار ایران باعث زوال حق مالک نسبت به معاملات بعدی آن ها می شود و این انعکاسی جز پذیرش اصل زوال ملی نمی تواند باشد، زیرا مفهوم مخالف آن ‌به این معنا خواهد بود که کالاها و خدمات مربوط را اشخاص ثالث نمی توانند بدون اجازه و رضایت مالک علامت وارد کشور کنند. به عبارتی دیگر، مقرره مذبور زوال را فقط در سطح ملی پذیرفته و حق منع واردات موازی را به مالک علامت داده است. این نیز، نمی تواند موافق مصالح اقتصادی کشور شمرده شود. البته تفسیر دیگری را می توان از این ماده به عمل آورد، بدین ترتیب که چنانچه بنگاهی ایرانی محصول را در خارج از کشور از مالک خریده باشد در این صورت می‌تواند آن را به ایران وارد کند. ولی، این عمل زمانی می‌تواند انجام گیرد که ‌بر اساس ماده مذبور، موافقت مالک علامت را گرفته باشد و این چیزی جز پذیرش اصل زوال ملی نمی تواند باشد. از این نظر، بسیاری از کشورهای در حال توسعه در قوانین داخلی خود مقرراتی را وضع کرده‌اند که در آن ها مالک گواهینامه اختراع و مالک علامت تجارتی به صراحت از مبادرت به جلوگیری از واردات موازی منع شده اند.

۳-۴- تبعات ناشی از واردات موازی

مدیران بازاریابی شرکت‌های چند ملیتی بر این باورند که واردات موازی برای آن ها خطر آفرین است. اگر چه واردات موازی در کوتاه مدت منجر به افزایش فروش برای تولیدکننده می‌شوند، اما عموماً در بلند‌مدت مشکلاتی را در کانال‌های توزیع ایجاد می‌کنند (برمن، ۲۰۰۴، ص ۵۱). بررسی ها نشان ‌می‌دهد که مهمترین خطرات ناشی از واردات موازی عبارت‌اند از:

۱٫ کاهش تدریجی ارزش نام و نشان تجاری؛

۲٫ تیره شدن روابط تولید کننده، واسطه و مشتری؛

۳٫ اختلال در استراتژی‌های بازاریابی و کسب سود؛

۴٫ تضعیف استراتژی قیمت‌گذاری سنتی؛

۵٫ مشکل در ایجاد و نگهداری تصویر جهانی (جانت و هن نسی^[۹۴]، ۱۹۹۸، ص۴۵۳).

در ادامه بعضی از عوامل ذکر شده به طور مفصل مورد بحث قرار می‌گیرند.

۳-۴-۱- کاهش تدریجی ارزش علامت تجاری

تضعیف علامت تجاری در نتیجه فعالیت در واردات موازی ممکن است به علت فروش متداول با قیمت پایین، وجود دستورالعمل به زبان خارجی، فقدان قطعات یدکی برای کالاهای جایگزین، کیفیت پایین محصولات به علت شیوه های انبارداری محصولات خارجی و عدم کنترل تولیدکننده در انتخاب دوباره فروش، ایجاد شود (برمن، ص۶۰). از آنجا که فروش کالاها در واردات موازی توسط اعضای کانال غیرمجاز صورت می‌گیرد و این کانال‌ها تحت کنترل تولیدکننده نیستند، اعضای کانال غیرمجاز ممکن است هر کار ناشایستی مانند فروش کالاهای تعمیری انجام دهند و یا اینکه کالاهایی را در بازار بفروشند که فاقد استانداردهای لازم آن بازار باشند. تولیدکنندگانی که محصولات آن ها در واردات موازی به‌فروش می‌رسد، زمانی که مشتریانشان بفهمند که آن محصول در بازار دیگری با قیمت پایین‌تری مبادله می‌شود، با این تهدید مواجه می‌شوند که ارزش علامت تجاری‌شان کاهش یابد. این قضیه به ویژه ‌در مورد محصولات لوکس (مانند عطر و لوازم بهداشتی و. . . ) بیشتر صدق می‌کند. ‌بنابرین‏ می‌توان گفت که بازاریابان خاکستری بر روی تصویر نام و نشان تجاری که توسط تولیدکننده ایجاد شده است، مجانی سواری می‌کنند. ( همان، ص ۴۵۵)

۳-۴-۲- تضعیف استراتژی قیمت‌گذاری سنتی‌

برای کامل شدن افراد جامعه نیز چاره ای جز تهذیب روح نیست و تهذیب روح از راه عفت ورزی و راه ندادن بیگانه به حریم دل است. وقتی هر گونه سخنی را می گوییم به هر جایی نگاه کرده،به هر چیزی گوش فرا می‌دهیم،هر غذایی را خورده و به مال هر کسی چشم طمع دوخته ایم یک بیگانه ای که با فطرت ما در تضاد است را درون خود راه داده ایم که کم کم این بیگانه در قلب و روح ما نفوذ کرده و دل مارا تصاحب می‌کند.به تدریج بدی برای انسان به امری عادی تبدیل می شود و حجاب و قبح بسیاری از امور در او شکسته می‌گردد.شخص مستعد انجام بسیاری از اعمال مجرمانه می‌گردد که زیانش نه تنها خود،بلکه کل جامعه را در بر می‌گیرد.^[۲۱۳]

بند اول: عفت چشم

در اسلام توصیه فراوانی در نگاهداری از چشم شده است. به طوری که سرمنشا بسیاری از مشکلات و آغاز بسیاری از مفاسد را چشم و عدم پرهیزکاری آن می دانند.هر فرد مومن وظیفه دارد که نگاه خود را از زن بیگانه دور داشته و حریم چشمان خویش را از مناظر ناپاک و منافی با عفت فروپوشد.حوزه این تکلیف الهی نیز نه تنها زنان بلکه خانه،حیاط آن و به طور کلی هر فضایی که انسان آن را به عنوان حرم خویش بر شمرده و در آن لباس و زینتهای خویش از تن بر می‌گیرد تسری می‌یابد.در اسلام عدم نگاه به درون خانه و حفظ حریم خصوصی افراد محترم و بر هر فرد مسلمان فرض گرفته شده است.^[۲۱۴]

عفت ورزی یعنی داشتن تقوا و پرهیز در امور،تقوا حفظ و نگهداری چیزی است که به او آسیب و زیان می رساند.مانند پوشش و محفظی است که هر چه در آن قرار بگیرد محفوظ می ماند.پس گذاشتن یک فیلتر در سر راه استفاده از حواس انسان می‌تواند از ورود آلودگیها و مشکلات بسیاری جلوگیری کند.^[۲۱۵] یکی از توصیه های موکد دینی مراقبت از نگاه و عفت چشم است که هر یک از زن و مرد در این زمینه وظایفی دارند.البته زنان به دلیل داشتن میل به خودآرایی و قرارگرفتن در مقام مطلوبی و محبوبی کمتر از مردان نیاز به حفظ چشم دارند و بیشتر بایستی در زمینه حجاب و پوشش رعایت نمایند اما نگه داشتن چشم از وظایف اصلی مردان است.زیرا تمایل مردان ‌به این سمت می رود.«قُل لِلمُومِنینَ یَغُضُوا مِن أَبصارِهِم وَیَحفَضُوا فُروجَهُم ذلکَ أََزکی لَهُم إِنَّ اللهَ خَبیرً بِمَا یَصنَعُون:به مردان با ایمان بگو دیده فرو نهند و پاکدامنی ورزند،که این برای آنان پاکیزه تر است،زیرا خدا به آنچه می‌کنند آگاه است.»^[۲۱۶] «وَ قُل لِلمومناتِ یَغضِضنَ مِنَ أَبصَارِهِنَّ:به زنان با ایمان بگو دیدگان خود را (از هر نامحرمی) فرونهند.»^[۲۱۷]

یکی از فواید عفت چشم و کنترل آن طبق این آیه و دستورات اکید دینی خالی ماندن ذهن از افکار آلوده و تمنا و آرزوهای دل است.اعمال قبیح و مفاسدی چون زنا ابتدائا از همین نگاه آلوده و نامشروع حاصل می‌گردد که به عنوان مقدمه ای برای گرایش به یک فعل مجرمانه با نگاه در ذهن آدمی نقش می بندد.

داشتن یک روح نظیف و پاکیزه از فواید دیگر نگهداری از چشم و نگاه آن است.چشم به عنوان یکی از حواسی که به عنوان راهی برای کسب داده های دنیای خارج که به ذهن وارد می شود باید از هر نظر سالم و به دور از آلودگی باشد.زیرا نقش مؤثری در سوق دادن ذهن و خواست انسان به سمت گرایش های مجرمانه دارد.

بند دوم: عفت زبان

اگر نمی توانید حرف خوبی بزنید،چه بهتر که حرف نزنید.دیگران هر اندازه بد و وحشتناک باشند جنبه‌های خوب هم دارند.وقتی کسی نظر شما را درباره کسی چیزی یا جایی می پرسد،حرف خوبی درباره اش پیدا کنید و جنبه مثبتش را بگویید.«قولوا لناس حُسنَاً:و با مردم(به زبان)خوش سخن بگویید.»^[۲۱۸] مسلماً اگر تنها بخواهید حرف های خوب بزنید از میزان شایعه پراکنی،پشت سر دیگران حرف زدن،بی ادب بودن و شکوه و شکایت کردن کاسته می شود.^[۲۱۹]

حضرت علی(ع) می فرماید:”ضَرَبُ اللِّسانِ أشَّدُّ مِن ضَرَبِ السِّنانِ: زخم زبان از زخم سرنیره نیز شدیدتر و سوزناکتر است.^[۲۲۰]

زبان در کش ای مرد بسیاردان که فردا قلم نیست بر بی زبان

صدف وار گوهــر شناسان راز دهان جز به لوء لوء نکردند باز^[۲۲۱]

یکی از گناهان زبان سرزنش است.اگر ما کسی را سرزنش کنیم و به خاطر عمل بدی که انجام داده است ملامت کنیم اولا باعث به وجود آمدن کینه در او می‌شویم ثانیاً او را مستعد انجام جرائم آینده می گردانیم و روحیه حقارت را در او تقویت می‌کنیم.به علاوه این کار به برچسب خوردن افراد نیز کمک می‌کند و فرد در درون، خود را سزاوار آن عمل می بیند.

« و لا تَلمِزُوا اَنفُسَکُم: هرگز عیب جویی از هم دینتان نکنید.»^[۲۲۲] همان گونه که در گناهان زبان دوست نداریم که از ما گفته شود پس ما هم باید زبان از تمسخر،زخم زبان،عیب،غیبت،افشای راز،فتنه انگیزی،دروغ،سخن چینی و عادت های زشت دیگری که به واسطه زبان فرد و جامعه را دچار آن می‌کند دور بمانیم^[۲۲۳] از پیامبر(ص) نقل شده است که از گمان دوری کنید زیرا گمان دروغترین سخن است.به سخنان مردم گوش نکشید و عیبجویی نکنید و در جای دیگر از ایشان نقل شده که من مامور نیستم که دلهای مردم را بکاوم و درونشان را بشکافم.^[۲۲۴] حال ای مومن این پیامبر توست،پس تو چگونه به او می مانی؟

«و لا یَغتَب بَعضُکُم بَعضًا اَیُحِبِّ اَحَدُکُم اَن یَأکُلَ لَحمَ اَخیهِ مَیتًا فَکَرِهتُموهُ:غیبت یکدیگر را روا نداری،آیا شما دوست داری که گوشت برادر مرده خود را بخورید،البته کراهت و نفرت از آن دارید.^[۲۲۵]

چو کاری بی فضول من بر آید مرا در وی سخن گفتن نشاید

اگر بینم که نابینا و چاه است اگر خاموش بنشینم گناه است

فلسفه نهی غیبت این است که باعث می شود شخصیت و هویت اجتماعی افراد سلب شود و شخصیت ساخته شده به دلخواه دیگری جایگزین آن گردد که ثمره آن اعتماد و مراودات و برخوردهای افراد با یکدیگر را تحت تاثیر قرار می‌دهد و باعث می شود افراد از یکدیگر سلب اعتماد کنند.به وسیله غیبت قضاوت افراد از یکدیگر تحت تاثیر قرار می‌گیرد و باعث می شود که دیگران از فرد غیبت شونده بدشان بیاید،فرد در اجتماع برچسبی بخورد که خودش هم از آن خبر ندارد.در جایی از پیامبر اسلام (ص)نقل شده است که غیبت از زنا شدید تر است.از ایشان پرسیدند دلیل آن چیست؟فرمودند:برای اینکه ممکن است مردی زنا کند و بعد از آن توبه کند،خدا هم توبه اش را می پذیرد،ولی مرتکب غیبت آمرزیده نمی شود،مگر وقتی که شخص غیبت شده او را ببخشد.^[۲۲۶]

http://unama.unmissions.org/portals/UNAMA/Hnuman right /Vaw.-dari.pdf

1. 1. «قانون منع خشونت علیه زن در افغانستان»، ویکی پدیا، قابل دسترسی در سایت: http://fa.wikipedia.org

1. 1. محبی، ف، «آسیب شناسی اجتماعی زنان»، سایت مطالعات راهبردی زنان، ۱/۴/۱۳۸۰، قابل دسترسی در سایت: http://www.mr-zanan.ir

   

1. کنواسیون رفع کلیه اشکال تبعیض علیه زنان قابل دسترس در سایت :

www.Unic-ir.org/hr/vonvenantion-women.htm

1. مرکز اطلاعات سازمان ملل متحد قابل دسترس در سایت:

www.UN.org

1. کنفرانس جهانی حقوق بشر وین قابل دسترس در سایت:

www.ohchr.org/EN/Professional Interest / Pages/ Vienna. Aapx

1. اعلامیه رفع خشونت علیه زنان و روز جهانی نفی خشونت علیه زنان قابل دسترس در سایت

www.UN.org/Documents/ga/res/48/a48104.htm

1. « دین مبین اسلام با هر نوع خشونت علیه زنان مخالف است»، ۴/۹/۱۳۸۸ قابل دسترس در سایت:

Htpp:// www.Avapress. Com/Vfcfc0dy.w6dJygiiw.html

Articles

1. 1. Heyzer, N. (1999). “Working Towards A Work Free From Violence Against Women”. Gender And Development. Vo 16. No 3.

1. Wathen , N 8 Macmillan , H. (2003). “Interventions For Violence Against Women”. Clinical Corner. Vol 1289. No 5.

Reports

1. 1. Reports Of The United Nation Special Rapporteuron Violence Aguinst Women. (1995). (E/CN. 4/ 1996/ 53).

1. 1. Report Of The World Conference To Review And Appraise Advancement To The United Nation Decade For Women. Nairobi.

1. 1. Activitiese Of The United Nation Division For The AdvanceMent Of Women. Back GroundNote Prepard By The United Nation. Export Graup Meeting On Iolence Against Women And Trafficking In Women 2005.

1. 1. Reports Prepared By The Secretariat,U.N.Pablication,Sales No, 76,IV.2.

1. 1. Report Of The Secretary –General On Vilence Against Women, 2004.

1. 1. Report Of The Export Grop Meeting On “Trafficking In Women And Girls” , Glen Cove, New York 2002.

1. 1. United Nation Action In The Filed Of Humen Rights , (UN,New York, 1983).

1. 1. Report Of The World Conference Of The United Nation Decade For Women: Equality , Development and peace, Copenhage, (United Nation Pablication)

1. 1. The World Confernce On Human Rights, The Vienna Declaration And Program Of Action , June 1993/ DPI.Part 1, Para 18.

1. 1. Sixth Congress On Prevention OF Crime And Treatment Of Offenders, Caracas, 25 Aagust 1980, United Nation.

1. 1. Ninth United Nation Congeress On Prevention Of Crime And Treatment Of Offenders, Cairo, 29 April 1995.

1. Preliminary Report Of The Special Rapporteur On Violence Against Women, Opcit p609-611, Cited In: The United Nation And Advancement Of Women.

Internet resources

۱٫UN Secretary –General Campaign United to End Vilence Against Woman, 2008, Available at: www. Un. Org/en/ woman/ end violence/ pdf/ framework- booklet.

۲٫”Violence Against Women And Girls: Your Questions Our Answers”, Gender And Development Network, Available At : //www.Gadnetwork.org.uk.

۳٫Taysi, Tanyel.”Eliminating Violence Against Women: Persectives On Honour- Related Violence, In The Iragi Kurdistan Region Sulaimaniya Governorate”, UNAMI(United Nation Assistanve Mission For Irag ), 2009, Acailable At: http:// www. Unhcr. Org/ refworld / type, COUNTRYREP , UNAMI, 49d07d5a2 0.html

۴٫Prostitution And Trafficking Of Women And Girls In Irag , OWFI(Organization of Women Freedom in Irag), 5 march 2010, available

At:http://www.peacewomen.org/assets/file/Resources/NGO/Dispvaw Prostitutiontr Affickingiraqwomen Owfi March 2010.pdf.

ضمائم

کنوانسیون رفع هر گونه تبعیض علیه زنان

مصوب ۱۸ دسامبر ۱۹۷۹ میلادی (مطابق با ۲۸/۹/۱۳۵۸ شمسی)

مجمع عمومی سازمان ملل متحد (۲۲)

مقدمه

دول عضو کنواسیون حاضر با عنایت به اینکه منشور ملل متحد برپایبندی به حقوق اساسی بشر، کرامت و ارزش هر فرد انسانی و برابری حقوق زن و مرد تأکید دارد.

با عنایت به اینکه اعلامیه جهانی حقوق بشر اصل قابل قبول نبودن تبعیض را تأیید نموده ، اعلام می‌دارد که کلیه افراد بشر آزاد به دنیا آمده و از نظر منزلت و حقوق یکسان بوده و بدون هیچگونه تمایزی ، از جمله تمایزات مبتنی بر جنسیت، حق دارند از کلیه حقوق و آزادی های مندرج در این اعلامیه بهره مند شوند.

با در نظر گرفتن کنوانسیون‌های بین‌المللی که تحت نظر سازمان ملل متحد و سازمان های تخصصی به منظور پیشبرد تساوی حقوق زنان و مردان منعقد گردیده اند.

همچنین با عنایت به قطعنامه، اعلامیه ها و توصیه هایی که توسط ملل متحد و سازمان‌های تخصصی برای پیشبرد تساوی حقوق زنان و مردان تصویب شده است.

در عین حال، با نگرانی از اینکه به رغم این اسناد متعدد، تبعیضات علیه زنان همچنان به طور گسترده ادامه دارد.

با یادآوری اینکه تبعیض علیه زنان ناقض اصول برابری حقوق و احترام به کرامت انسانی است و مانع شرکت زنان در شرایط مساوی با مردان در زندگی سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی کشور و نیز گسترش سعادت جامعه و خانواده شده و شکوفایی کامل قابلیت ها و استعدادهای زنان در خدمت به کشور و بشریت را دشوارتر می کند.

با نگرانی از اینکه در شرایط فقر و تنگدستی زنان از حداقل امکان دسترسی به مواد غذایی، بهداشت، تعلیم و تربیت و فرصت‌های شغلی و سایر نیازها برخوردارند.

با اعتقاد بر اینکه ریشه کن کردن آپارتاید ، اشکال مخلتف نژاد پرستی، تبعیض نژادی، استعمار، استعمار نو، تجاوز، اشغال و سلطه و دخالت خارجی در امور داخلی دولت‌ها مستلزم تحقق کامل حقوق مردان و زنان
می‌باشد.

با تأیید بر اینکه تحکیم صلح و امنیت بین‌المللی، تشنج زدایی بین‌المللی، همکاری های متقابل دول صرف نظر از نظام های اجتماعی و اقتصادی آنان، خلع سلاح کامل و عمومی و بویژه خلع سلاح اتمی تحت نظارت و کنترل دقیق و مؤثر بین‌المللی، تأکید بر اصول عدالت ، مساوات و منافع متقابل در روابط بین کشورها و احقاق حق مردم تحت سلطه استعمار و بیگانه و اشغال خارجی به دستیابی به حق تعیین سرنوشت و استقلال و همچنین احترام به حاکمیت ملی و تمامیت ارضی باعث توسعه و پیشرفت اجتماعی خواهد شد و در نتیجه به دستیابی به مساوات کامل بین مردان و زنان کمک خواهد کرد.

با اعتقاد بر اینکه توسعه تمام و کمال کشور، رفاه جهانی و برقراری صلح مستلزم شرکت یکپارچه زنان در تمام زمینه ها در شرایط مساوی با مردان است.

۱۳ ) من کاری را که انجام دادن آن احساس مسئولیت زیادی بخواهد را …………………

الف ) خیلی دوست دارم

ب ) تنها در صورتی که پول خوبی بابت آن بپردازند انجام می دهم

ج ) فکر می کنم نتوانم انجام دهم.

د ) دوست ندارم .

۱۴ ) آن زندگی که اصلاً نیازی به کارکردن نداشته باشد از نظر من …………………

الف ) خیلی خوشایند است ب ) ناخوشایند است

ج ) خوشایند است د ) خیلی ناخوشایند است.

۱۵ ) زمانی که تحصیل می کردم نائل شدن به یک موقعیت بالا در جامعه (مقام با موقعیتی را کسب کردن) …………………

الف ) اصلاً اهمیت ندارد ب ) زیاد اهمیت دارد

ج ) کم اهمیت دارد د ) خیلی زیاد اهمیت دارد.

۱۶ ) موقعی که در برابر انجام کاری با مشکل روبرو می شوم …………………

الف ) خیلی سریع از انجام دادن آن صرف نظر می کنم.

ب ) سریع از انجام دادن آن صرفنظر می کنم.

ج ) خیلی زود از انجام دادن آن صرف نظر می کنم.

د ) معمولاً آن را به انجام می رسانم.

۱۷ ) من به طور کلی …………………

الف ) خیلی زیاد آینده نگر هستم ب ) کم آینده نگر هستم

ج ) زیاد آینده نگر هستم د ) اصلاً آینده نگر نیستم.

۱۸ ) در جامعه به نظر من کسانی که آدمهای پرکاری هستند …………………

الف ) افراد خیلی ایده آلی هستند ب ) افراد ایده آلی نیستند

ج ) افراد ایده آلی هستند د ) اصلاً افراد ایده آلی نیستند.

۱۹ ) در جامعه کسانی که به موقعیت بسیار بالایی نائل شده اند …………………

الف ) خیلی زیاد تحسین می کنم ب ) کم تحسین می کنم

ج ) زیاد تحسین می کنم د ) اصلاً تحسین نمی کنم.

۲۰ ) برای استفاده از لذت‌ها و تفریحات اضافی زندگی …………………

الف ) وقت ندارم ب ) معمولاً به قدر کافی وقت دارم

ج ) اغلب وقت ندارم د ) همیشه وقت دارم

۲۱ ) من معمولاً فردی …………………

الف ) خیلی مشغول هستم ب ) مشغول نیستم

ج ) مشغول (فعال) هستم د ) اصلاً مشغول نیستم.

۲۲ ) من بدون اینکه خسته شوم می توانم برای …………………

الف ) مدت زمان خیلی زیادی روی یک امر خاصی کار کنم.

ب ) مدت زمان زیادی روی یک امر خاصی کار کنم.

ج ) مدت زمان کوتاه روی یک امر خاصی کار کنم.

د ) مدت زمان خیلی کوتاه روی یک امر خاصی کار کنم.

۲۳ ) زمانی که تحصیل می کردم رابطه خوب داشتن با معلمانم (استاد) …………………

الف ) خیلی زیاد مورد قدردانی قرار می گرفت.

ب ) مورد قدردانی قرار می گرفت.

ج ) به نظر مهم نبود.

د ) به نظر می رسید کاملاً بی اهمیت باشد.

۲۴ ) افرادی که مایل به داشتن شغل مدیریت یک مؤسسه هستند …………………

الف ) آن ها مایلند فعالیت مؤسسه را توسعه بخشند.

ب ) از این لحاظ که مدیریت شغل خوبی است خوشبخت هستند.

ج ) آن ها می‌توانند نظرات جدید خود را به عمل آورند.

د ) این ‌آسان‌ترین راه برای به دست آوردن پول است.

۲۵ ) زمانی که تحصیل می کردم دلم می خواست …………………

الف ) آدم خیلی مهمی باشم. ب ) آدم مهم باشم.

ج ) آدم نسبتاً مهمی باشم. د ) آدم معمولی باشم.

۲۶ ) من نظم دادن به امور را …………………

الف ) خیلی زیاد دوست دارم ب ) زیاد دوست دارم

ب ) دوست دارم د ) اصلاً دوست ندارم.

۲۷ ) زمانی که کاری را شروع می کنم …………………

الف ) هرگز آن را تا رسیدن به یک نتیجه موفقیت آمیز ادامه می دهم.

ب ) خیلی کم آن را تا رسیدن به یک نتیجه موفقیت آمیز ادامه می دهم.

ج ) گاهی آن را تا رسیدن به یک نتیجه موفقیت آمیز ادامه می دهم.

د ) همیشه آن را تا رسیدن به یک نتیجه موفقیت آمیز ادامه می دهم.

۲۸ ) من …………………

1. 1. . پورافکاری، ۱۳۷۱ ، ص ۴۷۶ ↑

1. 1. . مجله تربیت، ۱۳۷۳ ↑

1. 1. . براهنی، ۱۳۷۱ ، ص ۱۵۴ ↑

_ میشل هانلن، جیمز مایرز و تری شولین ^[۳۱](۲۰۰۷)، به بررسی میزان اطلاع رسانی سود‌های تقسیمی ‌در مورد سودهای آتی پرداختند و ‌به این نتیجه رسیدند که هرچه میزان سود تقسیمی پرداختی در شرکت ها بیش تر باشد، پیش‌بینی سود‌های آتی هم دقیق تر خواهد بود.

_ هاتن و استاکن ^[۳۲](۲۰۰۹)، ویژگی‌های پیش‌بینی‌های ثبت شده شرکت و چگونگی تاثیر دقت پیش‌بینی سود قبلی را در پاسخ سرمایه گذاران به پیش‌بینی سود آینده را مورد بررسی قرار دادند. آن‌ ها در پژوهش خود ‌به این نتیجه رسیدند که رفتار پیش‌بینی‌های قبلی شرکت اجازه می‌دهد تا برای پیش‌بینی‌های آینده اعتبار کافی ایجاد شود.

_ پتریچ مانسون و اکوآکلی^[۳۳](۲۰۰۹)، رابطه نوسان پذیری سود و سود آتی را بررسی کردند. نتایج این پژوهش وجود رابطه ی منفی بین نوسان پذیری سود آتی را نشان داد.

_فانگ^[۳۴] (۲۰۰۹)، نقش دقت پیش‌بینی مدیریت را در بر آورد خطای پیش‌بینی سود، مورد مطالعه قرار داده وی در پژوهش خود ‌به این نتیجه رسید که رابطه‌ای با اهمیت و منفی، بین دقت پیش‌بینی سود و خطای پیش‌بینی مدیریت وجود دارد.

جدول ۲- ۱- خلاصه مطالعات داخلی

نام محقق
سال
خلاصه پژوهش

کردستانی

۱۳۷۴

سود حسابداری توان پیش‌بینی بیشتری در مقایسه با جریان‌ نقدی دارد.

رشید زاده

۱۳۷۸

بورس اوراق بهادار اثر معنا داری بر متغیر های اقتصادی دارد.

آزاد

۱۳۸۳

بین سود پیش‌بینی شده توسط شرکت ها و سود واقعی رابطه ی معنا داری وجود دارد.

قاسمی

۱۳۸۴

دقیق تر بودن پیش‌بینی مدیریت به معنای عدم ارتباط سود هر سال با سود سال های قبل است.

خالقی‌مقدم

۱۳۸۴

رابطه معنا دار بین دقت پیش‌بینی و متغیر های قیمت و اندازه شرکت را تأیید کرد.

مشایخ

۱۳۸۶

با افزایش اندازه شرکت پیش‌بینی مدیریت دقیق تر می شود و دقت پیش‌بینی سود مدیریت در شرکت های سود ده نسبت به زیان ده بیشتر است.

عزیزی

۱۳۸۷

تغییر متغیر های کلان اقتصادی تاثیری در تغییرات شاخص قیمت سهام ندارند.

اکبری

۱۳۸۷

رابطه ی بین صحت پیش‌بینی سود در دوره هایی گذشته با اعتبار پیش‌بینی سود توسط مدیریت را تأیید نمود.

جدول ۲- ۲- خلاصه مطالعات خارجی

نام محقق
سال
خلاصه پژوهش

گراهام، دادو کاتل

۱۹۶۲

تنها راه پیش‌بینی سود آتی استفاده از متوسط سودهای گذشته است.

جلیک و همکاران

۱۹۹۸

دریافتند هر اندازه که شرکت بزرگتر باشد، پیش‌بینی سود توسط مدیریت دارای صحت و دقت بیشتری است.

جگ و مکنومی

۲۰۰۳

خطای پیش‌بینی سود عامل مهمی در عملکرد بازار ثانویه است.

راجرز و استاکن

۲۰۰۵

مدیران خواهان ارائه نادرست اطلاعات پیش‌بینی هستند ولی در عمل با توانایی بازار دریافتن ارائه نادرست روبرو می‌شوند.

گراهام،کمپل و راجگوپال

۲۰۰۵

۸۰% آن ها اعتقاد داشتند که نوسان پذیری سود، قابلیت پیش‌بینی سود را کاهش می‌دهد.

آجنیکا و همکاران

۲۰۰۵

مدیران غیر موظف با دقت پیش‌بینی سود رابطه معنادار مستقیم و در صد مالکیت سرمایه گذاران نهادی نیز با خطای پیش‌بینی سود رابطه معکوس دارد.

اوغلو و مهاجان

۲۰۰۶

ساختار سرمایه ی شرکت ها با نسبت ارزش بازار به ارزش دفتری رابطه منفی دارد..

میشل هانلن، جیمز مایرز و تری شولین

۲۰۰۷

افزایش میزان سود تقسیمی پرداختی در شرکت ها ، با عث می شود پییش بینی سود‌های آتی دقیق تر خواهد بود.

هاتن و استاکن

۲۰۰۹

دقت پیش‌بینی سود قبلی در پیش‌بینی سود آتی مؤثر است.

فانگ

۲۰۰۹

بین دقت پیش‌بینی سود و خطای پیش‌بینی مدیریت رابطه ی منفی و با اهمیت وجود دارد.

پتریچ مانسون و اکوآکلی

۲۰۰۹

رابطه ی منفی بین نوسان پذیری سود آتی وجود دارد.

فصل سوم

روش تحقیق

۳-۱- مقدمه

هدف از انجام هر نوع تحقیق و پژوهش علمی کشف یک واقعیت است و واقعیت بر مبنای کاوش و کشف روابط منطقی است که در جریان استفاده از روش ها و ابزارهای علمی و مرتبط ساختن عوامل موضوع پژوهش باید رعایت گردد. یک محقق پس از انتخاب موضوع باید به دنبال تعیین روش تحقیق باشد. انتخاب روش تحقیق به هدف ها و ماهیت موضوع پژوهش و امکانات اجرایی آن بستگی دارد. ‌بنابرین‏ هنگامی می‌توان ‌در مورد روش بررسی و انجام یک تحقیق تصمیم گرفت که ماهیت، موضوع و اهداف آن مشخص باشد (نادری و سیف نراقی، ۱۳۷۱).

‌بنابرین‏ انتخاب روش تحقیق بستگی به اهداف، ماهیت موضوع تحقیق و امکانات اجرایی آن دارد و تشریح روش انتخاب شده در هر تحقیق علمی از اهمیت خاصی برخوردار است. از این رو، در فصل حاضر روش انجام تحقیق تشریح می‌شود؛ ‌به این ترتیب که ابتدا مسئله و فرضیه‌های تحقیق ارائه می‌گردد. آنگاه جامعه آماری، نمونه آماری و روش جمع‌ آوری داده ها بیان می‌شود. سپس مدل رگرسیونی مورد نیاز جهت آزمون فرضیه‌های تحقیق ارائه خواهد شد. در ادامه به تشریح و نحوه محاسبه متغیرهای وابسته، مستقل و کنترلی تحقیق پرداخته می‌شود و در نهایت آزمون های آماری استفاده شده در تحقیق جهت بررسی فرضیه های مطرح شده و معنی داری مدل رگرسیونی برازش شده، ارائه می‌گردد.

۳-۲- مسئله تحقیق

سوال اصلی این تحقیق به صورت زیر می‌باشد:

۱٫ آیا متغیرهای کلان اقتصادی و نسبت ارزش بازار به ارزش دفتری بر صحت پیش‌بینی سود شرکت‌های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران اثر گذار می‌باشد؟

۳-۳- فرضیه‌های تحقیق

به منظور بررسی تاثیر متغیرهای کلان اقتصادی و نسبت ارزش بازار به ارزش دفتری بر صحت پیش‌بینی سود شرکت‌های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران و با توجه به مبانی نظری بیان شده در فصول اول و دوم تحقیق حاضر، فرضیه هایی به صورت زیر برای آزمون تدوین می‌شوند:

فرضیه اول: بین نرخ تورم و صحت پیش‌بینی سود شرکت ها رابطه ی معنی داری وجود دارد.

فرضیه دوم: بین نرخ ارز و صحت پیش‌بینی سود شرکت ها رابطه ی معنی داری وجود دارد.

فرضیه سوم: بین شاخص بورس و صحت پیش‌بینی سود شرکت ها رابطه ی معنی داری وجود دارد.

فرضیه چهارم: بین نسبت ارزش بازار به ارزش دفتری و صحت پیش‌بینی سود شرکت ها رابطه ی معنی داری وجود دارد.

۳-۴- جامعه آماری

جامعه بزرگترین مجموعه از موجودات است که در یک زمان معین مورد توجه، قرار می‌گیرند و حداقل دارای یک صفت مشخصه می‌باشند. صفت مشخصه، صفتی است که بین همه عناصر جامعه آماری مشترک و متمایز کننده جامعه آماری از سایر جوامع باشد (نادری و سیف نراقی، ۱۳۷۱).